解碼話語權(quán)：從喧囂之爭到文明之力
2025-11-27 09:50:25
來源：西部決策網(wǎng)
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在信息爆炸的時(shí)代，全球正上演話語權(quán)的喧囂之爭——各國竭力放大聲量，只為讓自身敘事抵達(dá)世界。但穿透這場表層聲量角逐，一個(gè)本質(zhì)命題愈發(fā)清晰：話語權(quán)競爭從不止于聲量大小，深層是文化編碼權(quán)的博弈，根源是文化編碼力的較量，終極指向則是文明之力的碰撞。
第一層解碼：話語權(quán)——喧囂之爭的表象
話語權(quán)，常被理解為“說話的權(quán)利”與“話語被傾聽的影響力”。它決定誰的觀點(diǎn)能成為頭條，誰的敘事能設(shè)定議程。然而，這種權(quán)力并非植根于音量，而是依賴一套深層、被視為“理所當(dāng)然”的規(guī)則體系。話語權(quán)只是喧囂之爭的表象，如同冰山一角，其龐大水下支撐體，正是文化編碼權(quán)。
第二層解碼：文化編碼權(quán)——規(guī)則的定義與標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)制
文化編碼權(quán)，是定義文明、設(shè)定規(guī)則、解釋世界的終極權(quán)力。它是無聲的操作系統(tǒng)，編寫著我們思維的“源代碼”。掌握編碼權(quán)者，通過定義知識(shí)范疇建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與秩序，核心優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在三方面：
一是概念定義權(quán)。他們能回答“什么是民主、自由、人權(quán)？”——定義本身即為權(quán)力，掌握定義便占據(jù)道德制高點(diǎn)與評(píng)判尺度。西方將“民主”與特定政體形式綁定后，通過聯(lián)合國相關(guān)機(jī)構(gòu)、全球評(píng)級(jí)體系、頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊等機(jī)制，推動(dòng)這一標(biāo)準(zhǔn)制度化、全球化，長期主導(dǎo)國際政治評(píng)判；即便如此，西方內(nèi)部也存在多元民主探索，并非單一范式。中國提出的“全過程人民民主”，是對(duì)這一概念定義權(quán)的重構(gòu)，背后是“和合共生”的文明底蘊(yùn)對(duì)“中心主義”編碼邏輯的超越。
二是敘事框架權(quán)。他們能決定歷史與新聞的講述方式。西方中心的現(xiàn)代化敘事，曾將其他文明邊緣化為“傳統(tǒng)”與“落后”，直接導(dǎo)致國際傳播“西強(qiáng)我弱”格局，也造成中國真實(shí)形象與西方主觀印象的“認(rèn)知偏差”。
三是價(jià)值與美學(xué)評(píng)判權(quán)。他們確立何為“進(jìn)步”“文明”與“美”。個(gè)人主義是否優(yōu)于集體主義？何種藝術(shù)才算“高級(jí)”？這些標(biāo)準(zhǔn)是權(quán)力的隱性體現(xiàn)，潛移默化影響全球價(jià)值觀與審美取向。
幾個(gè)世紀(jì)以來，西方憑借近代先發(fā)優(yōu)勢(shì)，通過系列機(jī)制推動(dòng)編碼體系全球化與標(biāo)準(zhǔn)化。若我們只能在他人設(shè)定的舞臺(tái)上，用他人的語言和邏輯辯護(hù)，便會(huì)陷入結(jié)構(gòu)性弱勢(shì)——這正是中國話語體系構(gòu)建需突破的初始困境。
第三層解碼：文化編碼力——規(guī)則的生成與驅(qū)動(dòng)
文化編碼權(quán)并非永恒的權(quán)力授予狀，其生成與維系，完全依賴深層、源初的文化編碼力。若說編碼權(quán)是成型的冰山，編碼力便是塑造冰山的氣候與洋流，是文明動(dòng)態(tài)、生成性的根本力量。
思想原創(chuàng)力是編碼力的核心，能孕育新范式與新世界觀。從先秦諸子到希臘哲人，原創(chuàng)思想是所有文化編碼的“元代碼”，更是文明精神的初始具象化——中國先秦“和合”思想，早已為后世文化編碼埋下核心基因。
敘事與美學(xué)表達(dá)力是編碼力的傳播載體，可將思想轉(zhuǎn)化為動(dòng)人故事與審美體驗(yàn)。中國科幻《三體》、動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》的成功，是中國文明“天人合一”“家國情懷”的現(xiàn)代表達(dá)，完成文明底蘊(yùn)向編碼力的轉(zhuǎn)化，為中國話語突破文化壁壘。
知識(shí)體系生產(chǎn)力為編碼力賦予權(quán)威屬性，通過學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)將編碼系統(tǒng)化、制度化，賦予其“客觀”光環(huán)，為編碼權(quán)奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。中國學(xué)界對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的系統(tǒng)闡釋，正是在構(gòu)建屬于中國的話語知識(shí)體系。
生活方式感召力是編碼力的終極檢驗(yàn)。當(dāng)一種文化的生活方式被廣泛向往，其編碼便擁有強(qiáng)大滲透力，成為編碼權(quán)鞏固的社會(huì)基礎(chǔ)。“國潮”“中式養(yǎng)生”的全球流行，正是中國生活方式感召力轉(zhuǎn)化為編碼力的生動(dòng)體現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)科技承載力是編碼力的物質(zhì)支撐，為文化創(chuàng)造與全球傳播提供保障，更是編碼力突破地域桎梏、實(shí)現(xiàn)全球輻射的關(guān)鍵。中國互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，正為中國話語全球傳播搭建高效載體。
從“力”到“權(quán)”的轉(zhuǎn)化，是文明通過持續(xù)創(chuàng)造與傳播，使編碼成為普遍認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)的過程，而這一過程的根本動(dòng)力，源于文明之力的滋養(yǎng)——中國編碼力的崛起，正是中華文明生命力的當(dāng)代彰顯。
第四層解碼：文明之力——話語權(quán)的終極根基
若追問編碼力從何而來，我們便觸及話語權(quán)的終極地基——那千年積淀、生生不息的文明之力。它是文明千年淬煉的精神底色、創(chuàng)新活力與共生智慧的總和，決定話語權(quán)的生命力與感召力——中華文明的千年積淀，正是中國話語體系最深厚的底氣。
精神底色定力是文明的“根”，決定編碼體系的價(jià)值導(dǎo)向。中國文明“和合共生”“天下大同”的底色，雖在歷史實(shí)踐中并非毫無波折，卻始終是文明發(fā)展的主流，使其編碼邏輯錨定“平等對(duì)話”與“多元共生”。這一智慧本身充滿辯證張力：既非無原則的妥協(xié)，也非僵化的統(tǒng)一，而是在尊重“不同”中尋求“大同”的創(chuàng)造性平衡。它不僅區(qū)別于“中心主義”的排他性，更能回應(yīng)人類對(duì)和平共存的共同訴求——打破“非此即彼”的文明對(duì)立思維，為全球治理提供“和而不同”的價(jià)值方案，彰顯普遍意義。
傳承創(chuàng)新活力是文明的“脈”，為編碼力注入持續(xù)動(dòng)能。“守正”與“創(chuàng)新”并非平滑延續(xù)，而是存在辯證張力：“守正”是堅(jiān)守文明核心基因，避免編碼邏輯失根；“創(chuàng)新”是回應(yīng)時(shí)代需求，防止文明僵化。從先秦諸子思想迸發(fā)，到漢唐文化兼容并蓄，再到“人類命運(yùn)共同體”理念創(chuàng)新，中國文明正是在這種張力中，為文化編碼提供新范式，推動(dòng)中國話語迭代升級(jí)。
共生包容能力是文明的“魂”，決定話語的傳播邊界。真正強(qiáng)大的文明之力，不追求“單一編碼壟斷”，而是在對(duì)話中尊重差異。中國文明“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡闹腔郏蛊鋽⑹录饶軋?jiān)守本土特色，又能契合人類共同關(guān)切，為中國話語權(quán)全球傳播打開廣闊空間。
重構(gòu)與超越：以文明底蘊(yùn)決勝話語未來
理解“話語權(quán)→編碼權(quán)→編碼力→文明之力”的完整邏輯，便可知全球話語權(quán)爭奪的終極戰(zhàn)場，不在表層喧囂，而在文明根基的厚度。中國構(gòu)建自主話語體系的路徑已清晰可見：
從“被動(dòng)應(yīng)答”到“主動(dòng)設(shè)問”，核心是打破西方編碼權(quán)的主導(dǎo)格局。立足“和合共生”的文明底色，勇于提出新議題、定義新概念、構(gòu)建新框架，呼應(yīng)“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”的戰(zhàn)略方向，重構(gòu)全球話語編碼邏輯。
從“輸出話語”到“激發(fā)編碼力”，關(guān)鍵是激活文明創(chuàng)新活力。一方面沉潛文化創(chuàng)造基礎(chǔ)工程，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)與文藝百花齊放，打造如《三體》般承載文明內(nèi)核的作品；另一方面搭建支撐體系：改革科研評(píng)價(jià)體系以鼓勵(lì)原創(chuàng)，推動(dòng)跨學(xué)科研究融合文明基因與現(xiàn)代議題，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與轉(zhuǎn)化以激勵(lì)創(chuàng)作，讓編碼力成為中國話語權(quán)的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。
從“文化自信”到“全球共建”，終極是彰顯文明共生智慧。文化自信不是孤芳自賞，而是以文明之力為依托，為世界提供回應(yīng)共同關(guān)切的方案?？蓪ⅰ叭祟惷\(yùn)共同體”轉(zhuǎn)化為具體議題：在氣候治理中倡導(dǎo)“人與自然共生”，在青年交流中搭建“文明對(duì)話平臺(tái)”，在公共衛(wèi)生領(lǐng)域分享“協(xié)作抗疫經(jīng)驗(yàn)”，讓宏大理念成為全球民眾可感知、可參與的實(shí)踐。
結(jié)語：以文明為鑰，啟話中國語新程
解碼話語權(quán)，是一場從喧囂之爭回歸文明本質(zhì)的智識(shí)旅程。它告訴我們，話筒從來不只握在聲量最高者手中，更握在擁有深厚文明底蘊(yùn)的創(chuàng)造者手中。當(dāng)文明之力覺醒，表層的“喧囂之爭”便不再是話語權(quán)的終極賽場——其規(guī)則將被重構(gòu)，結(jié)局將向多元共生傾斜。成為話語權(quán)主導(dǎo)者，無需追求極致聲量，只需深耕文明根基，喚醒精神底色、激活創(chuàng)新活力、彰顯共生智慧。
當(dāng)文明之力的“氣候”與“洋流”徹底改變，舊日冰山的消融與新大陸的浮現(xiàn)，便將共同重塑整個(gè)話語的汪洋。在這場文明之力的較量中，每一個(gè)體的獨(dú)立思考與真誠創(chuàng)造，都是中華文明之力的微小注腳。當(dāng)我們以文明為根、以創(chuàng)新為翼，不僅能解碼西方中心的舊格局，更能構(gòu)建多元文明共生共榮的全球新話語體系。中國聲音的終極追求，從不只是“被聽見”，更是“被需要”——成為解決全球性問題不可或缺的智慧源泉，這便是話語權(quán)的最高境界，也是中華文明為人類話語進(jìn)步注入的持久動(dòng)能。（文/黨雙忍）
注：話語權(quán)的背后是文化編碼權(quán)，文化編碼權(quán)的背后是文化編碼力，而文化編碼力的背后，則是文明之力。2025年11月20日于磨香齋。
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