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西部決策網(wǎng)訊（記者帥華鋒）9 月22日（農(nóng)歷八月初一），乙巳年“天醫(yī)節(jié)”公祭醫(yī)祖岐伯典禮在陜西岐山岐伯故里?中醫(yī)藥數(shù)字產(chǎn)業(yè)園盛大舉行。來自全國各地的中醫(yī)藥界泰斗、文化學(xué)者、政企代表與當(dāng)?shù)孛癖?00多人齊聚一堂，以傳統(tǒng)儀軌致敬先賢，以創(chuàng)新實踐傳承文脈，讓延續(xù)千年的“天醫(yī)文化”在新時代煥發(fā)蓬勃生機。

“岐黃源流遠(yuǎn)，天醫(yī)澤世長?！鄙衔缇艜r，隨著《黃帝內(nèi)經(jīng)?上古天真論》的集體恭誦聲響起，典禮正式拉開帷幕。谷河老師領(lǐng)誦的 “恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來” 經(jīng)典箴言，與古籍中 “黃帝咨于岐伯，人間始有醫(yī)術(shù)流傳” 的記載遙相呼應(yīng)。這一源自《帝王世紀(jì)》的典故，訴說著岐伯 “嘗味草木，典治醫(yī)病”的傳奇——正是他受黃帝之命探究藥性、辨析醫(yī)理，才有了《本草》《素問》等醫(yī)典問世，中醫(yī) “岐黃術(shù)” 的稱謂也由此而來。

據(jù)專家現(xiàn)場解讀，天醫(yī)節(jié)的起源可上溯至上古時期，道教典籍明確記載農(nóng)歷八月初一為岐伯誕辰，因這位醫(yī)祖被尊為“天醫(yī)真人”，此日便被定為祭祀祈福的專屬節(jié)日。南北朝時節(jié)日雛形已現(xiàn)，宗懔《荊楚歲時記》記載 “八月一日，民并以朱水點小兒額，名開炙，以厭疾”，這便是早期“天灸”習(xí)俗的雛形。至宋代，節(jié)日體系完全定型，《潛居錄》明確記載“八月朔，古人以此日為天醫(yī)節(jié)，祭黃帝、岐伯”，使這一節(jié)日成為官方與民間共尊的醫(yī)學(xué)盛典。

陜西岐黃文化院院長朱文敏介紹，文化傳承是此次“天醫(yī)節(jié)”的核心要義?！皬狞S帝與岐伯論道著成《內(nèi)經(jīng)》的傳說，到宋代形成定制的祭祀禮儀，天醫(yī)節(jié)承載的不僅是敬賢之情，更是中醫(yī)藥文化的基因密碼。”他特別提及元明清三代的傳承脈絡(luò)：元代朝廷令各郡縣春秋祭祀三皇并附祭岐伯等名醫(yī)，清代太醫(yī)院景惠殿專設(shè)神位供奉岐伯與歷代醫(yī)家，各省先醫(yī)廟均按期致祭，形成了“官民共祭、薪火不絕”的傳統(tǒng)。

在傳承脈絡(luò)的梳理中，岐山的文化坐標(biāo)意義愈發(fā)凸顯。陜西岐伯文化產(chǎn)業(yè)集團董事長賈方明在致辭中指出，宋《路史》“古有岐伯，原居岐山之下” 的記載，印證了這片土地與醫(yī)祖的深厚淵源。“岐伯提出的‘上窮天紀(jì)，下極地理’認(rèn)知方法，‘不治已病治未病’的預(yù)防理念，歷經(jīng)兩千余年依然閃耀智慧光芒。守護好這份文化遺產(chǎn)，是我們的歷史責(zé)任。”

為推動文化傳承從“儀式性紀(jì)念”走向“常態(tài)化發(fā)”，典禮現(xiàn)場舉行了“岐伯和園大廟會管理委員會辦公室”授牌儀式。賈方明董事長向辦公室主任楊永安授予牌匾，標(biāo)志著岐伯文化傳承邁入制度化、規(guī)范化新階段。這一舉措延續(xù)了古代 “以制護文” 的智慧——正如元代設(shè)制規(guī)范祭祀、清代太醫(yī)院專司傳承，今日管委會辦公室也將承擔(dān)三大使命：系統(tǒng)整理公祭儀軌、統(tǒng)籌廟會民俗運營、開展常態(tài)化中醫(yī)藥科普。

“這枚牌匾承載的是千年文脈的延續(xù)責(zé)任?！?楊永安在授牌后表示，未來將聯(lián)合高校編纂《岐伯文化傳承大典》，建立“天醫(yī)節(jié)”非遺保護清單，復(fù)刻古代“醫(yī)籍整理、醫(yī)術(shù)傳承”的傳統(tǒng)。

九時三十分，公祭核心儀式如期舉行。在典禮官谷河的引導(dǎo)下，全體人員依次完成盥洗禮、迎神、上香等九項儀軌，每一步都浸潤著歷史典故。盥洗禮所用的岐山清泉水，呼應(yīng)了古代“采露凈身”的習(xí)俗——南北朝時，民眾便在天醫(yī)節(jié)清晨采集草尖露水，認(rèn)為其有“療愈祛病”之效，臨朐一帶更稱其為“龍汗水”，可治百??；三獻(xiàn)禮中敬獻(xiàn)的典籍，復(fù)刻了清代祭祀時供奉醫(yī)書的傳統(tǒng)，象征“傳承醫(yī)理、惠澤后人”的初心。讀祝文中“啟醫(yī)道之先河，惠生民于萬世”的語句，精準(zhǔn)概括了岐伯 “創(chuàng)醫(yī)典、救蒼生于疾疫” 的歷史功績。

“傳統(tǒng)儀軌是文化傳承的‘活化石’?！?參與典禮的中醫(yī)藥文化研究專家張登本教授表示，此次公祭既保留了 “敬天法祖”的傳統(tǒng)內(nèi)核，又摒棄了封建迷信元素，如同宋代將民間祭祀升華為文化盛典一般，實現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。除核心祭典外，園區(qū)同步開展的 “岐伯文化嘉年華” 成為傳承亮點，完美呼應(yīng)了古代天醫(yī)節(jié) “醫(yī)俗相融” 的特質(zhì)。中醫(yī)義診區(qū)重現(xiàn)了古代 “天醫(yī)賜福” 的民間期盼；非遺展示區(qū)中，岐伯針灸銅人制作技藝、中藥炮制古法等項目，讓觀眾直觀感受 “岐黃術(shù)” 的實操智慧；文化體驗區(qū)里，孩子們在醫(yī)師指導(dǎo)下辨識藥材、制作香囊，延續(xù)了山東民間 “點百病”“制桃葉膏” 等親子養(yǎng)生習(xí)俗——相傳臨朐先民曾用天醫(yī)節(jié)露水熬制桃葉膏，治療腹中郁積，這類實用民俗正是中醫(yī)藥生活化的生動體現(xiàn)。

作為岐伯文化傳承的重要載體，岐伯故里?中醫(yī)藥數(shù)字產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)成效顯著。記者在現(xiàn)場看到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》紀(jì)念館，通過繪畫等形式，再現(xiàn)“黃帝問岐伯”場景，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書的傳說轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗；中醫(yī)藥數(shù)字展示中心以大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)秦嶺道地藥材分布，延續(xù)了岐伯 “嘗味草木、辨識藥性” 的探索精神?！拔覀円詳?shù)字科技為文化傳承賦能，讓古老智慧更易被當(dāng)代人理解和接受?！辟Z方明介紹，園區(qū)將創(chuàng)建省級中醫(yī)藥文化旅游教育基地，年接待研學(xué)團隊力爭達(dá)百批次。

典禮尾聲，10組各界別代表分別向岐伯塑像敬獻(xiàn)花籃，共同許下 “傳承岐黃薪火，守護百姓健康” 的承諾。中午時分，岐伯祠的飛檐與遠(yuǎn)處的秦嶺山脈相映成趣，仿佛在見證著千年醫(yī)道文化的生生不息。

此次“天醫(yī)節(jié)”公祭活動，以“典故溯源、儀式傳承、機構(gòu)保障、科技賦能” 的四維模式，再現(xiàn)了天醫(yī)節(jié)從“民間習(xí)俗”到“文化盛典”的千年演進。正如祭文中所言：“醫(yī)祖遺教，歷久彌新；文脈不絕，代代相承?！贬世镎詫嶋H行動，讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)在新時代綻放出更加璀璨的光彩。