文化基因長(zhǎng)河：棲居其間的我們，亦是奔涌向前的浪
2025-09-04 08:49:05
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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文化基因作為人類(lèi)文明的基本單位，如同一條奔流不息的長(zhǎng)河。它深深植根于人類(lèi)群體的生存實(shí)踐，從北方村落的炊煙到南方巷弄的吆喝，從遠(yuǎn)古的篝火旁到今日的煙火里，持續(xù)生長(zhǎng)——既如河床承載萬(wàn)物般塑造個(gè)體的思維與行為（棲居），又如浪潮翻涌般在個(gè)體的主動(dòng)疏浚中更新河道（奔涌）；既吸納萬(wàn)千支流以壯其波瀾，亦沉淀歲月結(jié)晶以固其根基。本文將從長(zhǎng)河的起源、融合、人與河的互動(dòng)及永恒發(fā)展四個(gè)維度，闡釋文化基因如何成為人類(lèi)生存的根基，以及人類(lèi)如何推動(dòng)其生生不息。
一、長(zhǎng)河溯源：從生存實(shí)踐到價(jià)值沉淀
長(zhǎng)河的源頭，不是抽象的概念，而是人類(lèi)在與世界相處中，為“更好地活下去”凝結(jié)的實(shí)踐智慧，最終沉淀為穩(wěn)定的價(jià)值內(nèi)核——這便是長(zhǎng)河的“河床”。
幾萬(wàn)年前的寒夜里，先民將烤肉分予同伴，不是刻意踐行“道德”，而是“獨(dú)食難活，共食越冬”的生存本能，這種“分享”的行為重復(fù)千萬(wàn)次，便成了“互助”的基因。農(nóng)耕時(shí)代，北方農(nóng)人觀察到“清明種麥，霜降收糧”的規(guī)律，把它編進(jìn)“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的歌謠里，刻在犁鏵的木柄上，“春種秋收”的時(shí)序經(jīng)驗(yàn)便成了指導(dǎo)生產(chǎn)的“時(shí)序”基因。
就像我家那句“好吃的不多吃，不好吃的也不少吃”，成為傳家的金句。我多次與朋友在吃飯時(shí)談及這一金句。后來(lái)，在城里帶兒子、帶孫子，總會(huì)反復(fù)說(shuō)到這一金句。仔細(xì)想來(lái)，這便是與生物基因一起傳遞的文化基因。一代又一代人飯桌上的回響，便從“飲食習(xí)慣”長(zhǎng)成了“克制惜?！钡淖鋈吮痉帧?/p>
這些源于實(shí)踐的文化基因，先成為“活下去的辦法”，再變成“活得好的智慧”。這由生存智慧凝結(jié)的“文明河床”，不僅承載著過(guò)往的重量，更為奔涌向前的長(zhǎng)河錨定了航向，積蓄著勢(shì)能——它是過(guò)往的終點(diǎn)，亦是未來(lái)的起點(diǎn)。
二、百川匯流：多元交融中的基因更新與沖突平衡
長(zhǎng)河的壯闊，從來(lái)不是“獨(dú)流”的結(jié)果，而是千萬(wàn)支流碰撞、交融的饋贈(zèng)——既會(huì)因差異泛起漣漪，也會(huì)在包容中匯成巨浪。不同地域、不同時(shí)代的文化基因在此相遇，既保持各自的底色，又生出新的可能。
歷史上，北方游牧文化的“尚武”與中原農(nóng)耕文化的“尚禮”，本是兩條并行的支流：匈奴的胡服騎射讓中原軍隊(duì)學(xué)會(huì)了靈活作戰(zhàn)，中原的耕作技術(shù)讓草原長(zhǎng)出了莊稼，最終融成“剛?cè)嵯酀?jì)”的族群性格。思想層面，儒家“仁愛(ài)”講“推己及人”，道家“自然”講“順應(yīng)天地”，看似各有側(cè)重，到了民間卻成了互補(bǔ)的智慧——得意時(shí)學(xué)儒家“兼濟(jì)天下”，失意時(shí)學(xué)道家“獨(dú)善其身”，兩種基因共同滋養(yǎng)著中國(guó)人的處世哲學(xué)。
這種融合在今天更顯鮮活，卻也難免碰撞。當(dāng)“圍爐守歲”的傳統(tǒng)與“跨年狂歡”的新潮在年夜碰撞，兩股水流激蕩出的不是決堤，而是“先圍爐吃頓年夜飯，再全家去廣場(chǎng)看煙花”的智慧支流——老根生新枝，新枝亦歸根。
“國(guó)潮”讓傳統(tǒng)審美基因煥發(fā)新生：敦煌飛天的飄帶化作時(shí)尚絲巾的靈動(dòng)線條，青銅器上的饕餮紋演變?yōu)槌迸芓恤的個(gè)性符號(hào)；“數(shù)字非遺”打破技藝傳承的時(shí)空限制：蘇繡大師通過(guò)直播展示“劈絲”絕技，一根絲線劈成百縷的巧勁，吸引全球年輕愛(ài)好者在線“學(xué)藝”。長(zhǎng)河的兼容，從不是簡(jiǎn)單的“加法”，而是支流間的相互激活——就像鹽溶于水，既保持了水的清，又添了新的味。
三、長(zhǎng)河行舟：棲居者的傳承與疏浚者的創(chuàng)新
人在長(zhǎng)河中，從來(lái)不是“旁觀者”，而是“參與者”：既被河水滋養(yǎng)（棲居），也為河道疏浚（奔涌），這種“被動(dòng)與主動(dòng)”的共生，正是人與文化基因最本質(zhì)的關(guān)系。
“棲居”是文化基因?qū)θ说乃茉欤窨諝庖粯幼匀?。孩子學(xué)說(shuō)話時(shí)，母語(yǔ)的語(yǔ)法已悄悄框定他的思維方式——北方人說(shuō)“吃了嗎”，藏著“關(guān)心溫飽”的質(zhì)樸；吳儂軟語(yǔ)問(wèn)“飯吃過(guò)了伐”，帶著“水鄉(xiāng)般的細(xì)膩”。過(guò)年時(shí)，無(wú)需提醒便會(huì)期待“貼春聯(lián)、吃餃子”，因?yàn)椤皥F(tuán)圓”的基因早已刻進(jìn)習(xí)慣里。
但人又不是被水流推著走的浮木，更像撐篙的行舟人——看到“重男輕女”的淤塞，便用教育、法律清淤，讓“平等”的活水暢流；讀懂古人“敬天地”的敬畏，便在當(dāng)代種出“碳中和”的新苗。從《禮記》“斧斤以時(shí)入山林”的古老戒律，到今日“碳中和”的精準(zhǔn)實(shí)踐，“敬天地”的基因穿越時(shí)空，在清淤疏浚中煥發(fā)新生——變的是“尺規(guī)”，不變的是對(duì)萬(wàn)物節(jié)奏的敬畏。就連我家那句飲食箴言，也從“應(yīng)對(duì)匱乏”的生存智慧，長(zhǎng)成了“健康均衡”的生活哲學(xué)——如今我會(huì)對(duì)孫子說(shuō)：“糖果好吃，但一天只能吃一顆，就像爺爺當(dāng)年說(shuō)的，甜的多了，就嘗不出米飯的香啦?！?/p>
順著河道的基本走向（尊重基因內(nèi)核），又適時(shí)調(diào)整船舵（賦予新內(nèi)涵），這便是行舟的智慧。每一次疏浚都不只是清理淤塞，更是為長(zhǎng)河注入新的活水——就像給老樹(shù)根添上新土，讓它長(zhǎng)出新枝。
四、奔流不止：基因長(zhǎng)河的永恒生命力
長(zhǎng)河從沒(méi)有“終點(diǎn)”，只有“新的起點(diǎn)”。它的生命力，藏在“變與不變”的辯證里：核心內(nèi)核始終穩(wěn)定，具體形態(tài)卻代代更新。
“不變”的是人類(lèi)對(duì)根本價(jià)值的追求?！皥F(tuán)圓”的基因從“千里歸鄉(xiāng)”到“云端拜年”，形式變了，但對(duì)“相聚”的渴望從未變；“誠(chéng)信”的基因從“一諾千金”到“契約精神”，載體變了，但對(duì)“守約”的重視從未改。“變”的是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式。00后用“彈幕”發(fā)拜年祝福，讓“牽掛”有了互動(dòng)感；年輕人露營(yíng)時(shí)踐行“無(wú)痕出行”，讓“敬自然”有了環(huán)保新解；就連“禮”的基因，也從“雙手遞茶”延伸出“線上發(fā)紅包時(shí)說(shuō)句‘請(qǐng)收下’”的新表達(dá)——本質(zhì)都是“把對(duì)方放在心上”，只是換了種說(shuō)法。
這種“變與不變”，讓長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔涌。而我們每個(gè)人，都是這奔涌的一部分：既是上一代基因的“傳遞者”，把煙袋鍋里的絮語(yǔ)、飯桌上的默契傳下去；也是下一代基因的“編寫(xiě)者”，給老規(guī)矩添上新注解、為老智慧找上新載體。
文化基因長(zhǎng)河最動(dòng)人的風(fēng)景，莫過(guò)于“棲居”與“奔涌”的共生。我們站在先民筑牢的河床上，承接他們用歲月熬出的智慧；也用自己的實(shí)踐為河道拓寬、為水流提速。而我們與它的故事，正是億萬(wàn)朵“棲居其間的浪”，在“扎根河床”與“躍向天際”的共生中奔涌不息——每一滴水的流動(dòng)都是長(zhǎng)河的走向，終將匯成那生生不息的文明海洋。
《模因洞察》透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，告訴你一個(gè)全新的文明史觀?！叭恕弊郑梢黄惨晦嗪蠘?gòu)。一撇為生物基因，一捺為文化基因，人類(lèi)是“兩因共舞”生成的“兩因傳奇”。2025年9月1日于磨香齋。（文/黨雙忍）
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